我要评论文：李佾學
《虛構推理》是動畫的都日本小說家城平京的推理小說作品，插畫為清原紘。虛構虛構由講談社Novels出版。推理2012年第12回日本本格推理大獎小說部門得獎作品。與後與謊言破改編的結構日本漫畫作品由漫畫家片瀨茶柴作畫，講談社出版，主義於講談社漫畫雜誌《少年Magazine R》連載。上何市傳說2019年1月正式宣布推出電視動畫作品。利用含原作小說全系列累計銷量已突破300萬部。除鋼（摘自維基百科）
本作在劇情上主要是人瀨講述一名身體殘缺的異能少女岩永琴子，與不死身的動畫的都男主角櫻川九郎一同解決各種怪異的故事。本作有意思之處在於兩人解決怪異的虛構虛構方式，實際上與自身的推理異能關聯性偏低，兩人主要解決怪異的與後與謊言破方式，是結構依靠合於邏輯的「虛構推理」來消滅「都市傳說」，或是怪異們向兩人提出的疑惑。
而在本作中的〈鋼人七瀨篇〉裡，筆者認為作者在琴子解決這個都市傳說的劇情上，運用了後結構主義的概念，然而其載體與後結構主義仰仗的文學主體有決定性的差異，因此筆者在此嘗試將後結構主義帶入本作的脈絡中，以衍生出新的概念，本文也將針對後結構主義多有著墨的〈鋼人七瀨篇〉進行論述。
〈鋼人七瀨篇〉的故事劇情
進入論述前必得先了解故事劇情，因此筆者將以一定篇幅介紹此篇的劇情。〈鋼人七瀨篇〉的故事是從七瀨花凜的死亡開始。七瀨花凜原本是具高人氣的偶像，但過高的人氣使得她受到大量網民攻擊，家人也不願分攤壓力，因此在一次鋼筋墜落事件中，她選擇平靜接受死亡。
然而，在她死亡不久後，真倉坂市中竟出現七瀨花凜的亡靈傳說，甚至謠傳其攜帶巨大鋼筋，並引發許多騷動，甚至造成一名員警死亡。鋼人七瀨極為不自然的誕生方式，讓怪異們同樣害怕，然而，琴子與櫻川九郎一在深入調查後，發現這個所謂的亡靈其實是藉著某個網站匯聚網民們的想像而成。
為了完全根除這個怪異，琴子架設一個專門討論鋼人七瀨傳聞的論壇，來帶領網路上討論的風向。所謂的怪異其力量皆是來自人們對其的相信程度，因此琴子從一開始就不需要做到完全改變網路聲量，她只需要讓相信這個怪異的人，變得少到不足以支撐此亡靈的存在即可。
然而背後主使者「六花」所累積的網路聲量相當龐大，因此琴子嘗試了三種方案才成功破除鋼人七瀨的都市傳說。最後，琴子破除都市傳說的論述，是指責網站架設者為七瀨花凜反證的數種論述。在成功滲透網民的想法後，鋼人七瀨的概念在多數人腦中已經煙消雲散，主使者也被九郎輕易擊敗。
在上述這段解決事件的過程中，最為有趣之處在於琴子從一開始就不知道真相，而她解決事件的方式是倚靠「虛構與謊言」。她的解決方式的細緻之處在於，捏造了一個又一個虛構但又合於邏輯的「事實」，進而瓦解群眾對於都市傳說的統一認知，她讓人們相信自己想相信的事實。也正是這點的處理方式與後結構主義有所接軌。
理性主義與後結構主義
所謂的後結構主義，指稱的是一種1960年代晚期於法國萌發的一系列哲思運動。羅蘭・巴特（Roland Barthes）與吉爾・德列茲（Gilles de Rais）等人為代表人物。
《批判思考－當代文學理論十二講》p.142指出：「後結構主義真正的論述意圖並非『否定』符號所需的結構，而是讓結構中心，不停地置換與取代，並將符號結構的『邊界』，無限向外推延與交織，讓文本的意義能無限的多元流動與生成差異。」
後結構主義在當時，尤其針對的是結構性的論述方式。當時不論是心理學或符號學，所採取的皆是結構性的分析方式，其目的在於賦予文本一個穩定的詮釋方向。與上述兩種理論同時期的文學，自然也是被系統性的方式解構，文學評論家習於使用一套特定的論述，爬梳出一部作品的思想。
這種習慣背後的形成脈絡主要是源自於理性主義：「總之，理性主義認為如果人能善用理性，就能獲致真的和對的知識；運用理性可洞察事物的真象，而不致受到瞬息萬變、含混不清的感官經驗所矇蔽。由理性而得的知識是永恆不變的，而由感官得到的經驗則是變動不居的。」
理性主義相信人類有能力藉著天生具有的理性去接近真理，而所謂的理性指的是客觀思考事物的能力，因此真理必然就是經由客觀思考而得。這樣的思想追根溯源則是來自18世紀定型的進步史觀。
人類史上對於進步的觀念行之已久，我們一直都有認為自己能不斷變得更好的想法。而18世紀時的啟蒙思想家們，則是做出了「人皆具理性」的假設進而再推導出了「人權」與「窮理致知」的觀念。在他們的預設條件下，人類確實能夠藉著理性思考來接近真理且更加進步。
然而，這整個思考模式所透露出的敘事邏輯，正好恰是這一套理性主義最一開始反對的。理性主義尤其反對的是像中世紀講求無條件服從與盲信的神權政治，因此嘗試提出修正：「理性主義應用於神學問題的探討，則以人的理性為標準去判斷信仰及啟示，而不承認超過理性的任何奧祕特質，因而形成所謂神學理性主義（Theological Rationalism）。」
他們沒有反對神學，但他們認為無法以理性解釋的部分就該被排除。這樣的思考模式演變到後期也會成為一種信仰。幾乎所有的思想在一開始都是為了打破某種既定價值觀而創造的，但當其普世主義化後，它也會成為與它原本意圖破除的東西相同的概念。
最新评论